２年生の色彩学の授業が前期ありましたが、そこで勉強したことの力だめしに、２年生の約半数の学生たちが２、３級をめざして、頑張っています。２年生は住居系の製図や衣服系の実験など専門科目も増え、朝早くから、夕方遅くまで、生活環境学科の演習や実験・実習室で、課題をやる姿がしばしば見られ、その合間をぬって、色彩の勉強をしている姿が見られます。

それぞれの目標に向けて頑張っている姿は、頼もしいかぎりです。頑張れ！

＜結果報告＞ 

2008年冬期色彩検定の試験で、２年生は２０名（２級：１名、３級：１９名）が合格しました。おめでとう！

　２年生前期に『アパレル設計論』と『アパレル設計実習１』という科目を担当しました。衣服関連に興味のある学生たちが３０名弱履修し、小学校以来、針は持っていないという人も含めて、基礎の縫製技術から、型紙作り、布地の扱い、そして男女ともにシャツの製作、さらにセーターや木綿の端ぎれを使って小物へのリメイクに挑戦しました。直線ミシンをこわごわ使っていた皆が、やがてはロックミシンも曲線縫いまで出来るようになり、半年で、自分の苦手と悪戦苦闘しながら、上達したと思います。

　さて、作る楽しみを味わった数名が、もっといろいろな物を作りたい！と、ついに『ドレメサークル』を発足しました。前期の授業終了後から本格的に活動を開始し、夏合宿も１泊２日で実施、各自作りたい服を今、製作中です。

　当面の目標は、１０月１８日（土）〜１９日（日）の尚志祭。生活環境学科らしく、先に昨年度に発足した『エコサークル』と一緒に、端ぎれを無駄にしないように、服を作った残り布で、かわいいシュシュやエコバックも作っています。

 　ぜひ共、当日は立ち寄って見てやってください。

 　ちなみに、私顧問はほほ...
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山形の染織探訪（民俗服飾部会見学会にて）

　日本国内で、板締めという方法によって絣糸を作っているのは、山形県の白鷹町の小松織物さんただ一軒しか、もうない。数年前に、中野絣（これは白絣といって、夏目漱石の文学なんかに、男子学生の夏の着物の柄として出てきたりする。昭和初期くらいまで、大流行したものだ。）の地を訪れ、絣糸や絣文様帳を見せていただいた時に、この板締め絣の板や道具類が残っていて、「もうこの技術はここにはない。でも唯一、白鷹で今もしていますねえ。」というお話を聞いてから、「ぜひいつか訪ねたい・・・」と恋こがれたところだった。そこへうかがうことが、やっと先日、実現した。

　小松さんご夫妻とご長男で、地元の養蚕によってできた生糸を使って、座繰り（生糸を繭から引き出す作業）、撚り掛け、板締めによる絣糸作り、また紅花染め、織り、最後に着物に仕立てることまで、すべてなさってる。絹の糸は繊細で、宝石のような輝きと、見えないほどの細さだ。織機に経糸（タテイト）を並べるときは千本以上になる。すべての作業、息がつまりそうなくらいの根気と繊細さだ。

　小松さんのお話は奥が深いもの...
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北海道の染織探訪記（服飾文化学会セミナーにて）

　北海道は大学生の頃から度々訪ねたが、この夏の出会いはまた、感激だった。８月初旬、北海道のアイヌの染織と、伊達市の開拓期当時、武士たちが用いた衣類や寝具などを見てきた。

　伊達市は、この名でわかる通り、仙台の伊達藩（亘理）が開拓のため渡った地だ。仙台市博物館にも武家の絹の夜着（着物型の布団のこと。分厚い真綿つまり絹の綿が入っている。）が残っているが、この伊達市にも見事な伊達藩（亘理）の夜着が残っていて驚きだった。

　伊達市は、洞爺湖のすぐ近くなので、サミットでこの夏は話題となったところだ。環境への取組が先端的なことでも知られてる。旅先としては、市をあげて歓迎してくださりおすすめだ。アイヌ染織も伊達市という土地も、どちらも、生活環境学科のテーマである環境の話題と関係が深いので、本学科の学生にも薦めたい。

　アイヌ文化と東北の結びつきは深い。詳しくはたくさん文献があるので、それを読んでいただくことにしたいが、少し紹介しよう。本州から北前船で、江戸中期から明治時代に大量に木綿布が交易により、北海道に渡っていった。それま...
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